De Política e Historia

Por Mónica Peralta Ramos para El cohete a la luna publicado el 10 de febrero de 2019 La usura alude a una práctica social de endeudamiento predatorio donde la acumulación sin límites de bienes y/o dinero por parte de un individuo tiene como correlato la expoliación y destrucción total del otro. Este tipo de relación existe desde los orígenes del tiempo. Su capacidad destructiva del tejido social explica su coexistencia con la condena moral y el rechazo colectivo. Esta condena social se ha expresado tempranamente en protestas populares que, iniciadas originalmente en la Mesopotamia 2300 años antes de Cristo, derivaron en periódicas cancelaciones de cierto tipo de deudas. El rechazo social a la usura también encontró expresión a lo largo del tiempo en los diversos intentos de prohibirla o de imponer límites a los intereses de las deudas contraídas entre individuos y entre estos y las élites que gobernaban sociedades muy distintas, con diferentes relaciones de producción y distin...

 Mónica Peralta Ramos * Pagina 12 [x] El más terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza muerta .    F ederico García Lorca. Cuenta la mitología griega que Sísifo, el más sabio y astuto de los mortales, se atrevió a desafiar a los dioses y a la muerte siendo castigado con la ceguera y condenado por toda la eternidad a empujar una enorme roca hasta la cima de una montaña. Al llegar a este punto, la roca rodaba cuesta abajo debiendo entonces Sísifo recomenzar la tarea. Este enorme esfuerzo sin propósito razonable, repetido una y otra vez a sabiendas de que todo deberá empezar de nuevo, ha sido desde los griegos metáfora del esfuerzo inútil de una existencia humana sin esperanza. La tragedia de este personaje del amanecer de los tiempos condensa el drama que viven hoy día los países en desarrollo condenados al pago de una deuda externa que crece exponencialmente y los arroja a un futuro de miseria. Las causas de esta deuda y las razone...

 Mónica Peralta Ramos * Pagina/12 [ x ] Cuenta la leyenda griega que estando el reino de Frigia al borde de la guerra civil, Gordio –un pobre campesino que sólo poseía un carro tirado por bueyes– fue elegido rey gracias a la intervención de un oráculo. En agradecimiento, Gordio ofreció su carro al templo de Zeus atándolo con un nudo muy intrincado cuyos cabos se escondían misteriosamente hacia el interior del mismo. Según su profecía, el que consiguiese desatarlo conquistaría al mundo. Tiempo después, al iniciar su campaña para conquistar el Imperio Persa, Alejandro Magno intentó desatar el nudo. Luego de varios intentos fallidos, sacó su espada y lo cortó. Así, de un modo tajante enfrentó la esencia del problema y pudo solucionarlo.

Mónica Peralta Ramos * Pagina12 Hacia fines de 2012 se inicia una nueva escalada de la ofensiva desatada un año antes contra el gobierno de CFK. Esta ofensiva es liderada por los sectores económicos más poderosos: aquellos que controlan los principales medios de comunicación y los segmentos clave de la producción, distribución, acopio y comercialización de bienes y servicios. Un conjunto de sectores políticos y sindicales que pretenden rescatar al “verdadero” peronismo y convertirlo en el eje aglutinador de la oposición se suma a esta ofensiva, constituyendo una alianza espuria que incluye a distintos sectores de la derecha y de la izquierda. No es casual que esto ocurra cuando se avecinan elecciones legislativas que pueden dar lugar a cambios legislativos de importancia estratégica para el país. En este contexto, el poder de veto de los sectores con mayor poder económico se ejerce creando y recreando mercados y canales “informales”: espacios que –a nivel cambiario, financiero, ...

Mónica Peralta Ramos * Pagina12 El cacerolazo ocurrido recientemente en Buenos Aires y en el interior del país constituye un elemento nuevo en la coyuntura política que no puede ser ignorado. Pensamos que para comprenderlo es necesario adentrarse en el laberinto del “mundo al revés” que caracteriza la política argentina, haciendo visibles las relaciones de fuerza entre distintos sectores sociales y sus reverberaciones sobre la legitimidad política. El cacerolazo fue una expresión autoconvocada de disgusto social que puso en evidencia la incapacidad de los partidos políticos de oposición para expresar el descontento social. Fue precedido por mails en cadena instando a ganar la calle. Fue también el resultado de una campaña sistemática –de los medios de comunicación más poderosos y de los intelectuales y partidos de oposición– para imponer un relato basado en técnicas de desinformación destinadas a ocultar la actual estructura de poder en la Argentina. Esta última se caracteri...