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Hungria 1956. Aniversario de una revolución

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Por Pepe Gutiérrez Álvarez* para Viento Sur (España) Publicado el 24 de octubre de 2016 En los años cincuenta, el estalinismo, que había salido reforzado con la victoria sobre el nazismo, había extendido su poder a toda Europa del Este y había ampliado su influencia, pese a sus diferencias con Mao, a China (1949) y a Corea (1953), parecía haber llegado a un punto de no retorno. Se hablaba del “campo socialista” que, entre otras cosas, reafirmaba su victoria histórica contra el “viejo” socialismo revolucionario y pluralista... Una historia qua quizás pueda parecer lejana pero cuya importancia no puede ser desmerecida, de entrada porque contribuye a comprender mucho mejor el “fracaso del socialismo”, un ideal que, al decir de los obreros polacos, había sido un buen invento pero que había sido mal aplicado. El socialismo es inherente a la libertad, y esto lo tuvieron claro los trabajadores, los estudiantes y los intelectuales obreros húngaros que en pleno fervor revolucionar...

Antisionismo no es lo mismo que antijudaismo

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P or Moshé Machover* para Labour Party Marxists Publicado el 21 de septiembre de 2017 Progress, el Movimiento Laborista Judío, y los medios derechistas han estado llevando a cabo una campaña completamente cínica en el Reino Unido, sostiene Moshé Machover.  

¿Es musulmán el wahabismo?

Por Jean-Michel Vernochet* para Red voltaire   publicado el 19 de enero de 2015 En su libro Les Egarés. Le wahhabisme est-il un contre islam? (Los Descarriados. ¿El wahhabismo es contrario al islam?), Jean-Michel Vernochet muestra como esa corriente se ha erigido en único islam auténtico y ha condenado como herético el islam tradicional, existente desde hace 11 siglos. Desde su punto de vista histórico y teológico, Vernochet refuta la idea, divulgada desde el inicio de la expansión del wahabismo –subvencionada por Arabia Saudita–, de que el wahabismo es una forma extrema del islam tradicional. El estudio de Vernochet aparece en momentos en que ese punto de vista y otros similares se extienden por el mundo árabe como reacción ante las fechorías de la Hermandad Musulmana, de al-Qaeda y del Emirato Islámico. El autor responde aquí a nuestras preguntas.

Marx y la Revolución Francesa: la “poesía del pasado”

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Por Michael Löwy para Contretemps (Francia) Publicado el 2 de octubre de 2017 Mientras que el film de Raoul Peck sobre el joven Marx está en las salas en este momento  (ver, por ejemplo,  https://www.elconfidencial.com/cultura/2017-02-13/karl-marx-berlinale-pelicula_1330238/ , ndr)  , merece la pena interrogarse sobre la relación de Marx con la revolución, y en particular con la Revolución Francesa. Según Michael Löwy, Marx quedó literalmente fascinado por la Revolución Francesa, como otros muchos intelectuales alemanes de su generación; aquella era a sus ojos, sencillamente, la revolución por excelencia –o más precisamente-  “la revolución más gigantesca (“Kolossalste”)” q ue haya conocido la historia” [1] .